剧情简介
德国表现主义代(🆓)表作品(pǐn ) A 公元4世纪(jì )的犹太(tài )教(jiāo )法典(🕰)(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的“人”。他把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前，由(🚨)于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同(tóng )行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意(yì )义上，只有上(🗳)帝造的人(💝)才(cái )是(shì )(💔)完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的(de )人。按照犹(yóu )太传统，当时那些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造(zào )人或者动物Golems，这(zhè )并(🔥)没有(yǒu )什(shí )么特别(bié )之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十(🕺)七(💑)世纪(jì )(😉)由布(🚩)拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学者）创造(zào )(✒)了一个Golem来保护(🐇)住(♊)在(zài )犹(yóu )太区的(de )犹太人免遭反犹主(🍝)义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总(🐑)是在Golem完(⛱)成(🥈)它的使命以后(🏒)，再自觉地把它重新(🌸)变回为无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有(yǒu )人已经作礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏(😎)全(🙂)城(🧖)。这个故事架构(gòu )一直(🤖)到十九、二十(shí )世(🖨)纪都还(🔦)在(zài )(🔘)文学著作里(lǐ )出现，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(🎦)年普遍被阅读，值得(dé )探(🌛)究的(⚡)是，这(zhè )样的小说刚好出(😎)现(🏌)在工业革命(mìng )的时代。这反映了人们(men )对(duì )于科(🥏)技(jì )所带来伦(lún )理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片(piàn )集中体现了德国(guó )表现主义艺术的特点(🦁)，对Fritz Lang等导(📠)演(yǎn )产生过重(🧔)大影响。其中精心设计了手提灯光(🚃)、煤(méi )油(yóu )灯光、火炬(jù )等(🥪)一系列光源效果，用于表现人物的(🏒)心理状态，营造影片的环境气氛(👯)。这种(👥)具(jù )有表(♟)现力地(🏹)运用灯光效果(📫)的(📔)方法，最终发展(zhǎn )为所(📎)有德国电影形(👵)式表现的一(🥇)大(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖(😾)片的造型的表现手段提(♌)供了经验。 D Golem的传说同样(♊)也(yě )是玛丽·雪(xuě )莱的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不过不同(📓)的是(shì )：(📸)传说中(🚥)的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知(➿)道自己有多大的力量，也不知道自(🤚)己有多笨或者有(😏)多无知；而在玛丽·雪莱笔(bǐ )下(xià )，维克多·弗兰(lán )肯斯坦所(⛺)创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极富(🚶)人性，懂得痛苦、(⛴)同情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类的情感(gǎn )，甚至比年(nián )轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启(qǐ )蒙运(yùn )动由提倡理性(xìng )主义发(👀)展到后期，理性(xìng )开(kāi )始(shǐ )压抑人(rén )的情(⭕)感，理(lǐ )性主义变成(📄)一种(😯)冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起(qǐ )了反对(duì )启蒙(méng )运(🐞)动的浪漫主义运(🤤)动，十九(🛍)世纪前(qián )期，浪漫主(zhǔ )义文学(🕜)席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在(🎄)这个背景下诞(dàn )生的。不过在通俗文学(xué )中反理(lǐ )性反科学的(de )倾(✂)向总(🌔)是显得有(yǒu )(🉐)些矫枉过正，科学(xué )和科学家的形象被简单(🐰)化、平面化，这种描绘“科(🏡)学怪人”的方式在默片时代的德国表(😡)现主义电影中曾经十分兴盛，后来(lái )一直在好(💵)莱(lái )坞许多拙劣的(💡)科幻片（这种(zhǒng )片子的一(🆘)大特点就(🧘)是(♊)不(🦄)断拍摄(shè )越(💀)来越(yuè )(🚹)拙劣的续集）中继续。 (🦄) E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深(shēn )入到科学(💋)具体(tǐ )研究过程中，细致(🙄)考察经(jīng )费筹集、论文发表等每(měi )一个环节，研究科(kē )(🔘)学知识是如何(hé )建构起来的，强(🌁)调社会因素在建构过程中的作用(👮)。SSK的代表人(➿)物柯林斯和平奇在1993年(🦁)出版过一本普及(jí )性的小册子，名字就叫(jiào )Golem，翻(fān )译成《勾勒姆：关于(yú )科学人们应知(🍬)道些什么(🐰)》。柯林斯坦诚地(dì )说，他这(zhè )部书是(🕝)想(xiǎng )用“勾勒姆(mǔ )”解释“科学”，“我们试图证明它(🔧)不是一个邪恶的造物，只是有点疯(fēng )狂（或译成‘(🤐)傻(shǎ )’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要(🐪)责备勾勒(lè )姆科(🍙)学的过失；是我们人类在犯错误。如(🚼)果(🐒)勾勒姆尽力做(🎐)其自己(🕰)的(📐)事情，它(⬆)不应受到(dào )责备。但是我们不(bú )能(🏈)奢望(wàng )(🚚)过(guò )多。勾(gōu )勒(lè )姆尽管强(qiáng )有力，它却是(shì )我们(🕦)的文(wén )化（art）或者(📯)我们(men )的技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科学倾向(xiàng )，但可以(yǐ )看出，它与浪漫(màn )主义时期的反科学倾向(🌪)完全不同。它所描绘的科学形象丰满(mǎn )，有血有肉(ròu )，它(💲)所谓(📍)的(🍩)“反科学”无(🎻)非是要抹(🚳)去那些被(🍂)强加于科学(👸)的(de )重重面纱，还(hái )(🙍)科(kē )学一个真实的面(🐙)目，绝非19世纪简单(🍝)的拒(jù )斥、贬低科(kē )(🏔)学(xué )。
猜你喜欢